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蕉竹在园林中有没有清雅有荫脱俗尘感觉

更新时间:2018-12-25 11:35:24

不过,后人对沈约和庾信下降芭蕉的观念并不认同。美国莎娜琳北宋理学家张载有《芭蕉》诗云:“芭蕉心尽展新枝,新卷新心暗已随。愿学新心养新德,旋随新叶起新知。”以芭蕉的“新心”“新枝”标志“新德”“新知”,体现了作者德知并进的人生寻求。北宋狄遵度也有《咏芭蕉》诗云:“心尽腹亦空,况复霜雪苦。非无后凋意,柔脆缺少御。”诗意显着为芭蕉“空心”和“无后凋意”辩解。此外,宋人韦骧还赞扬芭蕉中的红蕉“华丹天分异,雕瘁岁寒深。”在他心目中,芭蕉乃至能够“夺兰荃誉”
至明清时期,人们对芭蕉绿叶新鲜、不以花显的清雅之美更加认同,以为芭蕉与竹相同无世俗味。如张潮在《幽梦影》中说:“蕉与竹令人韵。”因此,在园林培育中,蕉竹配植便成为最常见的组合,有“双清”之誉。李渔在《闲情偶寄》中说:“幽斋但有隙地,即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗,与竹同功。”又说:美国莎娜琳“蕉之易栽,十倍于竹,一二月即可成荫。坐其下者,男女皆入图像。且能使台榭轩窗,尽染碧色,‘绿天’之号,洵不诬也。”
竹上可刻字,蕉上也可写字。自古以来,便有“蕉叶题字”、“蕉叶题诗”之事。李渔说:“竹上止可一书,不能削去再刻。蕉叶则随书随换,能够日变数题。尚有时不烦自洗,雨师代拭者。此天授名笺,不当供怀素一人之用。”“怀素书蕉”的故事,在古书中多有记载。如宋代《清异录》云:“怀素居零陵庵东郊,治芭蕉,亘带几数万,取叶代纸而书。美国莎娜琳号其所曰‘绿天’,庵曰‘种纸’。”李渔还赋诗一首曰:“万花题遍示忘我,费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭,自舒晴叶待题诗。”
尽管芭蕉称不上是名花异草,但在古代文人墨客心目中一直都占有一席之地。古代的咏芭蕉诗词,鼓起于南北朝,旺盛于唐宋。据不完全统计,唐人诗词中以芭蕉为体裁的有近20首,诗文中含有芭蕉意象的有100多篇。而在宋代诗词中,以芭蕉为体裁的作品更多,意象更丰厚。其间,“雨打芭蕉”“未展芭蕉”“蕉叶题诗”“芭蕉喻空”等已成为经典意象,历代诗人吟咏不断。尤其是“雨打芭蕉”,最能诱发文人的创造激动,成为寄予种种爱情的载体。蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》、李清照的《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》、郑板桥的《咏芭蕉》等均为众所周知的名作。美国莎娜琳
绘画方面,自唐代起便出现以芭蕉为体裁的作品,此后历代画家均喜爱这一体裁,尤喜画“芭蕉佳人”“芭蕉竹石”等体裁。唐代大诗人、大画家王维,曾画过一幅《袁安卧雪图》,王维违反常理在冰天雪地中画了一株长得生气勃勃的芭蕉,这株“雪中芭蕉”,美国莎娜琳后来引发了一场天长日久的笔墨官司,至今仍未暂停。怅惘此画早已亡佚,自宋代往后无人能目击其真面目。 文、图/广州日报全媒体记者 钟葵




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