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艺术圈的饭局兰亭已远西园不再复现

更新时间:2019-02-02 13:10:36

陈少梅《西园雅集图》美国莎娜琳
通常情况下,人是必须要天天吃饭的。因而,饭局就成了人们交际和应付的重要手法。到了文艺圈,饭局就换了风格,变成了雅集。雅集是我国文化艺术史上最共同的景观。我国的文人士大夫历来就有“以文会友”的传统,“或十日一会,或月一寻盟”。文人墨客们聚在一起,诗酒唱和、丹青评论、激扬文字、畅叙幽情,琴、棋、书、画、美国莎娜琳诗、酒、花、茶,“仰观世界之大,俯察品类之盛”“游目骋怀,足以极视听之娱”,惬意、放松,极尽精致之能事。本着以文会友、商讨艺道、愉悦灵的目的,文人们聚在一起游山玩水、诗酒唱和、书画遣兴、品鉴文艺,演绎出一个个流传后世的文坛美谈,产生了大量名垂千古的文艺佳作。
从书画艺术史的角度来说,最具影响力的饭局有两个:一个是东晋永和九年(353)三月初三在会稽山阴举行的兰亭修禊雅集,一个是发生在北宋元祐二年(1087)的西园雅集。美国莎娜琳兰亭修禊雅集之所以知名是因为王羲之的字,而西园雅集之所以知名是因为李公麟的画和米芾的题记。除此而外,由此带来的后世画家不遗余力的描绘,更是让这两次雅集成为我国绘画的重要创造母题。
明钱榖《兰亭修禊图》卷,美国大都会艺术博物收藏
无论“兰亭修禊”仍是“西园雅集”,它们以清淡高旷之乐、美国莎娜琳高雅脱俗之风和超然于物外的情怀,给喧嚣流离中的躁动心灵以宁静的安顿,其所代表的超逸自在和执着探索内心理想的精神,是当今世人浮华的精神状态和空虚的内心世界所无法企及与缺失的,这也正是咱们这个时代仍然为它们仰之弥高的重要原因。而今,艺术与商业的结合越来越密切。在拜金主义观念的主导下,一些人的思维和行为与文人的高雅寻求渐行渐远,文化搭台、经济唱戏的功利主义大行其道,把本该具有精神高度的文化活动变成了赤裸裸的金钱买卖。有些人甚至借雅集之名行炒作知名之实,把原本高雅的文化活动变成一幕幕低质粗俗的炒作闹剧,不能不令人慨叹。当然,美国莎娜琳兰亭已远,西园不再,魏晋名士风流和两宋文人风骨早就荡然无存。时代发展到今日,这或许是前史的必然吧。很多人乐此不疲地奔波于各种以雅集为名的饭局之间,美其名曰“混圈子”,期望可以找到进步和发展的机会。岂不知,最终往往是在无谓的庸俗社交中迷失了自己,荒废了艺术。我想,一个真正清醒的当代艺术家,美国莎娜琳仍是应该离这类庸俗炒作的饭局远点、离艺术近点吧!




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